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  • 《入中论释》“初品”译注

    史》中说︰“月称能从图画上的乳牛挤出来,又能将手毫无阻碍地插入石柱,还能穿行墙壁不受障碍。” 北京︰民族出版社,1983 年,页 151。(注 5) 以上月称略传,参见《印度佛教史》,页 151;...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    张建木译《印度佛教史》中说 「月称能从图画上的乳牛挤出来,又能将手毫无阻碍地插入石柱,还能穿行墙壁不受障碍。」 北京 民族出版社,1983 年,页 151。(注 5) 以上月称略传,参见《印度佛教...

    释如石

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  • 观世音传奇

    救苦救难的善神。他们有无比的神力,尤其是能治病,使瞎子复明,使残废复全,公牛产,但不育女生子。同时,还能使沉船获救,朽木开花。他们曾使一个老人恢复青春,延长寿命,返老还童,他们还主持婚姻使不少人得到妻子。...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(12)

    反对另外的大名诸侯,或互相残杀。战国末的著名武将织田信长(1534—1582)曾攻破天台宗据点比叡山,烧毁寺院,杀戮僧人,没收寺田。他又对拥有众多农民信徒的净土真宗进行镇压。真宗也称“一向宗”,在...

    任继愈

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(4)

    (现前与空)来解释之。它同样还指我们自己心中的智慧和我们的胜进。“若那”有时可以被现观为一种或樟脑粉的白色之“非实物”。(彻底的绝对)相同。  如果大家考虑到不同水平的无碍,那么这种人格化的需安则...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(5)

    的心停留在这些很高的境地,已不再如同其他人那样了。他们的人身、思想、语言和行为都自始至终地充满着光明识,无缘而又排除接近解脱的神圣状态的人的那种执著。智慧在他们身上的流动就如同一种纯白的在一个闪光的...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 觉囊派教法史(2)

    的国王作为奴仆使唤,极其忿怒地住在国王的门口,使那里的大象、马不吃草,小孩不吃。国王知道郭罗迦夏是一位具大威力的得道者后,允许王妃先去礼敬大成就师的请求,他首次布施给王妃牟陀罗。之后,国王自己也来...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 觉囊派教法史(3)

    (他被冤枉处死)死时血变为,天空被彩虹覆盖,来显现许多奇兆。   在他的后半生和其子时期,都和卫藏来迎请恰隆巴的转世的使者一起担任持掌觉囊派教法的贡噶哇·更噶南杰的转世灵童的经师,这位灵童依止经师...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 人生佛教的思考

    的纯正性。就象卖牛奶的人,最初批发时就加了一点水,得到的人再加点水批发给另一个,如是辗转,最后纯就稀释得与水无异了。所以,印老觉得有必要从原始佛教中探讨佛教的根本精神。但他又受到西方治学方式的影响,...

    济群法师

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(3)

    到当你在吃母亲的的时候,温暖的乳汁进入了你:乳头现在已变成了香烟,香烟是一个象征性的乳头。  通过回归,你避免了作为成人的责任和痛苦,那也就是人们通过许许多多药物一直在做的。现代人所用的药物在此前...

    迪瓦·万杜达

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